action.art 01:
La Performance como Modo de Acción
(segunda edición)

Newsletters / Gabinete-Instalación real virtual- / Acción Art-Magazine sobre acción-
23 Barcelona, mayo 2006

GEIFC [ grupo de estudio e investigación de los fenómenos contemporáneos ]
estudio e investigación de los fenómenos contemporáneos, el cuerpo y la realidad, y las acciones que estos producen. geFC como grupo de estudio toma al psicoanálisis como método y encuadre de lectura para dos modalidades de lo imaginario: el cuerpo y la realidad. giCC toma a los Circuitos Corporales como teoría/técnica que pone en circuito significante 'las imágenes' en relación al cuerpo, para poder trabajar las afecciones corporales, los síntomas, los fenómenos, las acciones. extensión conferencias, seminarios, eventos, publicaciones (www/CD/Documentos de trabajo/Artículos de Revistas). action.art magazine sobre las diferentes modalidades de la acción: la performance, la manifestación, etc. Tiene carácter interdisciplinar (teoría/arte), interactivo, es fragmentaria y performática. http://www.geifc.org

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SUMARIO:

Artículos:

De Gala a Orlan: De como la musa se convierte en Mouse*. Alberto Caballero
Del sexo como síntoma. Genevieve Morel
Jean Luc Nancy, pensamiento oblicuo. Federica Matelli
La sexualidad como performancia: las otras sexualidades. Antoni Colom
Agonía Interior Javier Hernando Carrasco
Sísifo, América y la repetición. Iris M. Zavala
La performance en Chile. Entrevista a Alexander del Re por Leonardo González
La historia del performance en México. Josefina Alcázar y Fernando Fuentes

Artistas:

Exponer la Performance: Rebecca Horn, Gina Pane, Sophie Calle, Orlan
Diseño y producción: Toni Miró
Perfor(wo)mances: Pipilotti Rist, Maïder Fortuné, Vanessa Beecroft, Araya Rasdjarmrearnsook
Tentativas de relación con la sociedad: Alberto Sorbelli
La Performance; Del happening a la tecnología;
Marta Minujin, La Fura dels Baus, Marcel·lí Antúnez, Matthew Barney, Spencer Tunick

Lido Rico -Performer
Angel Pastor-Performer
Nel Amaro-Performer
Leonardo González
Clemente Padín
Gabriela Alonso
Malos Aires
Daniel Acosta
Marcela Rosén

Entidades:
Fundación Tàpies / L' Aleph / Pasarela / Escuela de Maniquíes / Galerie de France / Mains d'Oeuvres / Mutations / MACBA Museu d'Art Contemporani de Barcelona / CAACCentro Andaluz de Arte Contemporáneo / Metrónom. Acciones y nuevos medios / Perfopuerto / Perro Rabioso / Zonadearte / Le Lieu, Centre d'Art Actuel

Martín Fernández Ares-Concepto, diseño y programación web
Marcela Jardón / David / Balart -Servicios web

Alberto Caballero-Coordinación general:
Irene Bauzá:Editora

Editada por: GEIFC

http://www.geifc.org

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NuevaSpaña.

Por Pedro Alarcón

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LAFRESA.ORG. Arte Contemporáneo / http://www.lafresa.org/

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Miguel Pueyo se ríe de las sentencias solemnes acerca de la inminente división del Estado Español. Ante la jauría de voces tremendistas, más preocupadas por el carácter sagrado de las palabras –ahora le toca el turno a nación, nacionalidad, realidad nacional y otras derivacioncillas de nuevo cuño; ayer fue el sacrosanto vocablo matrimonio…- que por el carácter sagrado de las personas y sus vidas, Pueyo despliega una imposible cartografía de pueblos en desencuentro. Una NuevaSpaña –como él la denomina- en la que virtualmente (en una especie de futuro irreversible al que podríamos temer) Cataluña, el País Vasco y Galicia han sido, literalmente, borradas del mapa. Surge con este dibujo digital una perspectiva de nuevos horizontes –desde la hoja de sala de la exposición se bromea con la cantidad de playas vírgenes que han brotado de un plumazo para regocijo de una nueva estrategia turística- pero, sobre todo, queda patente ante nuestros ojos la estulticia de muchos que se empeñan en venerar las banderas como nuevos santos en sus enhiestos altares.
Tendemos a subrayar las líneas que nos dividen y que, por ende, nos hacen diferentes. En esa competencia de locos, tal y como se plantea el panorama, hasta los andaluces deberíamos considerarnos una nación como Dios manda si no queremos seguir en tercera división. Pues lo importante, como decía, son las palabras que nos meten en cintura y nos resetean hasta dar lugar a una nueva memoria histórica-histérica. Cualquier día reivindicamos el Reino Nazarí de Granada, sus banderas y blasones, y así en esta tierra de nadie, y con Picasso y Antonio Banderas como escudo, nos inventamos un paisito digno de, por lo menos, Eurovisión.

El mismo tono risible usa Pueyo en Lehendakaritza, fotografía manipulada que nos introduce en una mareante perspectiva forzada. El individuo multiplicado sin límites, tocado a la usanza vasca, aparte de la comicidad que suscita en nosotros por el gesto severo y el porte seguro, podría cuanto menos agitar el temperamento de los más sensibles a las globalizaciones varias. Desde su perspectiva de navarro, con el conflicto vasco nada más poner el pie en la calle, el artista demuestra un tanto de ausentamiento, de distancia, que es de agradecer. No hay nada como reír desde dentro las falsas glorias, hasta las pretendidas globalizaciones con fronteras en las que todos deberían tener el mismo discurso y poblar sus mentes con los mismos teoremas de la salvación.
Quizá sea Zulo, obra en DVD, tanto más estética como fría a nuestros ojos. Por la impecabilidad de su fotografía y el cuidado de la imagen, e incluso de el trabajo actoral del personaje encerrado. No sé si supera la experiencia ya vivida por el artista en 2004, cuando reprodujo las condiciones de habitabilidad de un zulo en un centro cultural de Salou. Pude leer en unas palabras suyas que había esperado demasiado del arte como removedor de conciencias, toda vez que apenas cincuenta personas de mil quinientas se prestaron a ser secuestradas un mínimo de diez minutos para experimentar alguno de los síndromes del secuestrado. La gente, tan apática, pasa por la exposición en apenas cinco minutos y se va, claro, no ve el sentido de participar en algo así.

Todas estas realidades apolíticas –dice el artista que lo son, creámosle-, sumadas a la frivolidad con que las noticias de terrorismo, guerras, altos al fuego y enriquecimientos de uranio son recitadas en letanía informativa, no pueden ya conmovernos. Hace mucho tiempo que sobrepasamos esa línea.

Pedro Alarcón, 2006

DemoKino
Ágora Virtual de Biopolítica.
Un film interactivo antiespectacular. Un proyecto de Davide Grassi

http://www.aksioma.org/demokino/